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误认为观音像。依据《佛说观弥勒菩萨上胜兜率天经》的话，有“此人从今十二年后命终，必得往生兜率陀天上……时兜率陀天七宝台内摩尼殿上师子床座忽然化生，于莲花上结跏趺坐……画夜六时常说不退转地法轮之行……...
(韩国)李兴范
|佛学论文|因明|五明|
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敌人亦如你们一样受痛苦；可是，你们能向阿拉希望他们所未有的希望，阿拉是深知的、明哲的。」这里所说的「向阿拉的希望」，就是回教徒因「战于阿拉之道」，必得真主的援助，即或因战而死，亦必有升到永久愉快的天园...
圣严法师
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) ＜诵经篇＞ 释慧进 - (401- 齐 485) - 蔬食诵法华，造法华百部以悔 先障 - 常回诸福愿生 ` 安养′，闻空中声曰: “汝愿已足必得生西方” (pp.407c-8a) ...曰：“ 汝所愿已足，必得生西方也”。又东晋竺法旷 (327-402) 是因虔诚礼忏而得感应。他“事沙门竺昙印为师”且“师事 竭诚”，当其师病危时，“旷乃七日七夜祈诚礼忏，至第七 日忽见五...
释道昱
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圆满而独存焉 的 妙心 ，而且将儒家的 五常 佛教化：南无 仁 慈佛。爱人如己，此心常不昧，如来即出世。 南无 义 气佛。爱人必得所，临事不苟且，立地成正觉。 南无 礼 节佛。事事要明白，长幼序不乱...
不详
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遇境时失去向上精进致生退墯之心，此时若教习六念，适时给予一个十分明确的目标，其心中必得安隐，能再接再励的进趋道业。但因六念的总根源为念佛，使得后来蜕变成单纯的念佛法门。仔细考察，即可发现念佛法门的成立脉络...
净元法师
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形成教团的外护更加坚固。当然，每个人出家的因缘不同，并非一定百分之百圆满，但至少出家后的修行必得成就，这是可以肯定的。 八十五年十月二十二日 你看见了吗？ 在人生的滚轮之中 ...
净元法师
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是无常动相，必须修此六行予以破析。其法如次： 1.知乐无常，厌离于乐。 2.见乐受为动相，为粗劣。 3.觉乐受不净，能障定心。 4.欲攀四禅为上胜。 .5离乐则无苦，必得清净。 6.究竟离...
净元法师
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必得人乃传。一位真正的僧宝，必能续佛慧命，住持佛法而不令灭绝，化相三宝已成了过去的因缘，只有住持三宝永续于世间，若于中有一僧成佛，则住持三宝当下即是化相三宝。 二、理体三宝 指从三宝的道理加以...
净元法师
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念可 念，是名随顺。若离于念，名为得入。” 能离相离念作如理思惟，必得如实的真智，这是从显示正义门，直接正解真如法性的方法，即所谓“甚深真法性，妙智随顺入”之意。 不谬，示离过患，指对治邪门...
净元法师
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何物？依何而住？如何变化？ 于平常日用觉知无碍，必得禅定，必悟无常。 第60篇 二乘行者的禅是根本禅，是思议禅，是安乐和智慧；菩萨行者的禅是化道禅，不思议禅，是四无量心的显发。 证根本禅，得...
净元法师
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